מיט פּאַרטיקער גרייטקייט
With ready willingness
Work 422 of 440
Pages 499-500. Conclusion of 'Ikh dank far alts': death-as-Mendl becomes liberator. 'Geratn' = succeeded/turned out well (here: reincarnated in). 'Gefentset' = fettered (from 'fentslen'). 'Shtumlene keytn' = mute/silent chains. 'Valgert zikh' = tumbles/rolls in. 'Tseshoyberter' = disheveled/tousled. Death brings freedom: 'hamer' = hammer, 'hak' = axe, breaking chains and bridles. Then gifts of nature: 'vald' = forest, 'feld' = field, 'zang' = song, 'blum' = bloom, 'boym' = tree, 'mokh' = moss, 'shlyakh' = path, 'taykh' = river, 'hoyf' = yard, 'shtub' = house. The entire world offered. Final stanza shifts: 'vays geleger' = white bed (deathbed/sickbed), 'kholem' = dream, 'fibert' = fevers. The repeated 'zi, zi' (she, she) - the beloved emerges as final thought. The '155' at bottom is likely a page number in original edition. The poem transforms death from terror into generous fool-liberator offering all of creation. Continuation of 'Ikh dank far alts': speaker's childlike demands - milk, meat, butter, more! 'Umgehublter' = uncouth/unpolished (from German 'ungehobelt'). Death as servant brings everything: 'gebeks' = baked goods, 'puter' = butter (German 'Butter'), 'kez' = cheese (German 'Käse'), 'honenik' = honey, 'mandlen' = almonds, 'nis' = nuts. Death mirrors the day - when day brightens, he brightens. Physical comedy: lips widen, hands spread, spinning, jumping, 'kulyen zikh' = tumbling. 'Bremen' = eyebrows. 'Knakn mit der tsung' = clicking tongue. Death becomes a jester performing for the dying. The '166' at top is likely a page number in original.
מיט פּאַרטיקער גרייטקייט
צו טאָן, צו דערפילן
מיין מינדסטן פּאַרלאַנג.
(ניט איין מאֶל שוין.
אַז איך האָב אים באַזונגעז
ניט איין מאֶל שוין
אַז איך האָב איבם באַוויינט). --
אין אים איז געראַטן
מיין איצטיקער אורחו --
נאַך מער ווי געראָטן! --
אַזאַ מין נאָרי
אין שטומל"ענע קייטן
ליג איך געפענטעט,
און אַלץ אין מיר מאָנט :
פרייהייט, פרייהייט! --
עפנט זיך די טיה,
און ער וואַלגערט זיך אַרִיץ/ --
אַזא מין צעשויבערטער
וואַלגערט ער זיך אַריין.
ער ברענגט אַ האַמער
און צעקלאַפט מיין קייט :
ער ברענגט אַ האַק
און צעהאַקט דעם צאַם:
ער ברענגט א וואָלד,
ער ברענגט א פעלד
מיט זאַנג און בלום/
מיט בויבם און מאָךְ,
מיט שליאַך און טייך,
מיט הויף און שטוב.
פּאַר מיינטוועגן אַלץ.
ער גיט מיר אָפ אַלץ.
איך זל וועלן נְאָר נעמעה: --
ער גיט אוועק אַלץ. --
אַאַ מין ארי
אויף אַ ווייס געלעגער
ליג איך און חלום,
און אַל"ץ אין מיר פיבערט :
זז
155
166
איך וויל מילך.
איך וויל פלייש.
איך וויל פוטער.
איך וויל נאָך.
איך וויל נאַך.
איך וויל נאָךָ. ==
קומט ער אַריין:
אַזאַ אומגעהובלטער
קומט ער אַריין.
(אויף דער שוועל פון מיין צימער
אָט איז ער אָט אוז ער 6 --
ער איילט און לויפט,
און ברענגט, און דערלאַנגט
געבעקס און פלייש,
און פוטער און קעה
און טיי און מילך,
און הצשניק און וויין,
און עפל און באַרןּ
און מאַנדלען און ניס --
וויפיל איך וויל,
און ווען נאַר איך וויל --
דאָס הייסט, -- ער גיט נאָך,
ער גייט איין אויף אַל? --
ער גיט נאַך אין אַלץ.
מיטן פּאַרטיקן שמייכל
אין אָלץ און אויף אלל --
אַזאַ מין נְאַר,
אַז דער טאָג ווערט ליכטיק,
ווערט ליכטיק אויך ער:
ער צעעפנט די ליפן
אין זייער פולער גרייס ;
ער צענעמט די הענט
אין זייער פולער %*צנג:
ער נעמט זיך דרייען.
שפרינגען און קוליען זיך,
וואַרפן מיט די ברעמען
און קנאַקן מיט דער צונג --
Mit partiker greytkayt
tsu ton, tsu derfiln
mayn mindstn farlang.
(Nit eyn mol shoyn
az ikh hob im bazungen,
nit eyn mol shoyn
az ikh hob im baveynt). --
In im iz geratn
mayn itstiker oyrekh --
nokh mer vi geratn! --
aza min nar.
In shtumlene keytn
lig ikh gefentset,
un alts in mir mont:
frayhayt, frayhayt! --
efnt zikh di tir,
un er valgert zikh arayn --
aza min tseshoyberter
valgert er zikh arayn.
Er brengt a hamer
un tseklapt mayn keyt:
er brengt a hak
un tsehakt dem tsam:
er brengt a vald,
er brengt a feld
mit zang un blum,
mit boym un mokh,
mit shlyakh un taykh,
mit hoyf un shtub.
Far mayntsvegn alts.
Er git mir op alts.
Ikh zol veln nor nemen: --
er git avek alts. --
aza min nar.
Oyf a vays geleger
lig ikh un kholem,
un alts in mir fibert:
zi, zi.
155
166
Ikh vil milkh.
Ikh vil fleysh.
Ikh vil puter.
Ikh vil nokh.
Ikh vil nokh.
Ikh vil nokh. --
Kumt er arayn:
aza umgehublter
kumt er arayn.
(Oyf der shvel fun mayn tsimer
ot iz er ot iz er --
er aylt un loyft,
un brengt, un derlangt
gebeks un fleysh,
un puter un kez
un tey un milkh,
un honenik un vayn,
un epl un barn
un mandlen un nis --
vifil ikh vil,
un ven nor ikh vil --
dos heyst, -- er git nokh,
er geyt ayn oyf alts --
er git nokh in alts.
Mitn partikn shmeykhl
in alts un oyf alts --
aza min nar.
Az der tog vert likhtik,
vert likhtik oykh er:
er tseefnt di lipn
in zeyer fuler greys;
er tsenemt di hent
in zeyer fuler leng:
er nemt zikh dreyen,
shpringen un kulyen zikh,
varfn mit di bremen
un knakn mit der tsung --
With ready willingness
to do, to fulfill
my slightest wish.
(Not once already
have I sung of him,
not once already
have I wept for him). --
In him has succeeded
my present guest --
more than succeeded! --
such a kind of fool.
In mute chains
I lie fettered,
and everything in me demands:
freedom, freedom! --
the door opens,
and he tumbles in --
such a disheveled one
he tumbles in.
He brings a hammer
and smashes my chain:
he brings an axe
and chops the bridle:
he brings a forest,
he brings a field
with song and bloom,
with tree and moss,
with path and river,
with yard and house.
For my sake everything.
He gives me everything.
If only I would take: --
he gives away everything. --
such a kind of fool.
On a white bed
I lie and dream,
and everything in me fevers:
she, she.
155
166
I want milk.
I want meat.
I want butter.
I want more.
I want more.
I want more. --
He comes in:
such an uncouth one
he comes in.
(On the threshold of my room
here he is here he is --
he hurries and runs,
and brings, and delivers
baked goods and meat,
and butter and cheese
and tea and milk,
and honey and wine,
and apples and pears
and almonds and nuts --
as much as I want,
and whenever I want --
that means, -- he gives more,
he agrees to everything --
he gives more in everything.
With the ready smile
in everything and upon everything --
such a kind of fool.
When the day becomes bright,
he becomes bright too:
he opens wide his lips
to their fullest size;
he spreads his hands
to their fullest length:
he begins to spin,
to jump and tumble,
to throw his eyebrows
and click with his tongue --
Pages 499-500. Conclusion of 'Ikh dank far alts': death-as-Mendl becomes liberator. 'Geratn' = succeeded/turned out well (here: reincarnated in). 'Gefentset' = fettered (from 'fentslen'). 'Shtumlene keytn' = mute/silent chains. 'Valgert zikh' = tumbles/rolls in. 'Tseshoyberter' = disheveled/tousled. Death brings freedom: 'hamer' = hammer, 'hak' = axe, breaking chains and bridles. Then gifts of nature: 'vald' = forest, 'feld' = field, 'zang' = song, 'blum' = bloom, 'boym' = tree, 'mokh' = moss, 'shlyakh' = path, 'taykh' = river, 'hoyf' = yard, 'shtub' = house. The entire world offered. Final stanza shifts: 'vays geleger' = white bed (deathbed/sickbed), 'kholem' = dream, 'fibert' = fevers. The repeated 'zi, zi' (she, she) - the beloved emerges as final thought. The '155' at bottom is likely a page number in original edition. The poem transforms death from terror into generous fool-liberator offering all of creation. Continuation of 'Ikh dank far alts': speaker's childlike demands - milk, meat, butter, more! 'Umgehublter' = uncouth/unpolished (from German 'ungehobelt'). Death as servant brings everything: 'gebeks' = baked goods, 'puter' = butter (German 'Butter'), 'kez' = cheese (German 'Käse'), 'honenik' = honey, 'mandlen' = almonds, 'nis' = nuts. Death mirrors the day - when day brightens, he brightens. Physical comedy: lips widen, hands spread, spinning, jumping, 'kulyen zikh' = tumbling. 'Bremen' = eyebrows. 'Knakn mit der tsung' = clicking tongue. Death becomes a jester performing for the dying. The '166' at top is likely a page number in original.
← / → previous & next poem·1–4 toggle columns·hover a line to align all versions