זי שטראַמען צו. | ער טוט אַ הייב די ברעמען,
They stream in. he raises his eyebrows,
Work 431 of 440
Page 511. Final meditation of the dying Nathan: 'kokhes shtromen tsu' (powers stream in). 'Klugshaft' = wisdom/cleverness. He wants 'bavustzayn nit farlirn' (not to lose consciousness). 'Hoferdiker' = hopeful one. 'Gibur' = hero (Hebrew). Nathan's dying philosophy: marvel at bodily existence - 'aygene tseyn dos klapn' (own teeth clicking), 'shternbrem' (eyebrow) growing. 'Nes fun shlingen' = miracle of swallowing (Hebrew 'nes' = miracle). 'Geveyn fun fis' = weeping of feet - the extremities grow cold in death. Final wish: to sit upright and say 'ruhik: s'iz keyn toyt nito' (calmly: there is no death) - transcendence through acceptance. The poem elevates ordinary bodily existence to the sacred through the dying man's attention.
זי שטראַמען צו. | ער טוט אַ הייב די ברעמען,
אויף ביידע ליפן לייגט זיך אויס אַ שיין.
ס'גאַנצע געזיכט אַ קלוגשאַפט טוט פּאַרנעמען
אין לונג אַ נייער אָטעם קומט אַריין.
ער ליגט און הערט דאס צוקלאַפן פון טירן
און צייל=ש די שטראַלן פון פרימאָרגןדשייץ +
ער וויל נאֶר איינס :| ס'באַוואוסטזיין ניט פּאַרלירן
ביז סאַמע סוף אַ האַפערדיקער זיין4
ווי נאֶר איך טרעט די שוועל צו אים אַריבער,
אַזוי דערשפירט ער גלייך און זאָנט: האַלאָ,
און שמייכלט"צו דערביי : | ,בין היינט אַ גיבורי
,,צוריקגעשטויסן אויף אַ שפאַן די לעצטע שעה.
,גיט האַלט מיך אֶפ פון רעדן. גוט צו רעדן
,צו הערן זיך אַליין אין דער מינוט +
.מען דאַרף זיך זעגענען. מען דאַרף זיך שיידןי
,און אפשר זמן געזעגענונג איז אויכעט גוט.
,איך וויל נאַך אָט וואָס פּאַרן טויט פּאַרכאַפן :
,מיט אַלע מאַרכן טראַכטן וועגן גוף,
,,באַוואונדערן פון. אייגענע ציין דאָס קלאַפן
,דאָס וואַקסן פון אַ שטערנברעם אַרויףי
,אָ. קיינער ווייסט דאַך ניט. וואָס מיינט אַ פינגער!
,+ זעט, ווי וואונדערלעך א נזמגל איז:
וי גרויס עס איז אין האַלדו דער נס פון שלינגער,
,,און, הערט, ווי אייביק איז ס'געוויין פון פיס !
, אַ מאָדנע זאַך: פון אַלע מענטשנס גלידער
,די פיס פאַרגייען שטענדיק אין געוויין,
זיי ווערן קאַלט, זיי ווערן מיד און מידער: --
,גו זאָגט, וואוהין וועל איך פון דאַנען גיץ? -- --
,,כ'וואָלט אָפגעגעבן אַלץ, אָבִי צו קענען
,א אויסגעגלייכטער זיצן כאָטש איין שעה,
,כדי צו זען דעם טויט זיך שטיל דערנעענעזי
,,און זאָנן רואיק : | ס'איז קיין טויט ניטאָ.
Zey shtromen tsu. er tut a heyb di bremen,
oyf beyde lipn leygt zikh oys a shayn.
s'gantse gezikht a klugshaft tut farnemen
in lung a nayer otem kumt arayn.
Er ligt un hert dos tsuklapn fun tirn
un tseylt di shtraln fun frimorgen-shayn:
er vil nor eyns: s'bavustzayn nit farlirn
biz same sof a hoferdiker zayn.
Vi nor ikh tret di shvel tsu im ariber,
azoy dershpirt er glaykh un zogt: halo,
un shmeyklt-tsu derbay: bin haynt a gibur,
tsurikgeshtoysen oyf a shpan di letste sho.
Nit halt mikh op fun redn. gut tsu redn
tsu hern zikh aleyn in der minut:
men darf zikh zegenen. men darf zikh sheydn,
un efsher zayn gezegnug iz oykhet gut.
Ikh vil nokh ot vos farn toyt farkhapm:
mit ale markn trakhtn vegn guf,
bavundern fun aygene tseyn dos klapn
dos vaksn fun a shternbrem aroyf.
O, keyner veyst dokh nit, vos meynt a finger!
zet, vi vunderlekh a nogl iz:
vi groys es iz in haldz der nes fun shlingen,
un, hert, vi eybik iz s'geveyn fun fis!
A modne zakh: fun ale mentshn glider
di fis fargyen shtendik in geveyn,
zey vern kalt, zey vern mid un mider: --
nu zogt, vuhin vel ikh fun danen geyn? -- --
Kh'volt opgegeven alts, obi tsu kenen
a oysgeglaykhter zitsn khotsh eyn sho,
kdey tsu zen dem toyt zikh shtil derneenen,
un zogn ruhik: s'iz keyn toyt nito.
They stream in. he raises his eyebrows,
on both lips spreads out a shine.
the whole face a wisdom takes over
into the lung a new breath comes in.
He lies and hears the knocking of doors
and counts the rays of early-morning shine:
he wants only one thing: not to lose consciousness
until the very end to be a hopeful one.
As soon as I step across the threshold to him,
he senses it immediately and says: hello,
and smiles along thereby: I'm today a hero,
pushed back by a span the last hour.
Don't hold me back from speaking. It's good to speak
to hear oneself in this minute:
one must say goodbye. one must part,
and perhaps saying goodbye is also good.
I want to still capture this before death:
with all marrow to think about the body,
to marvel at one's own teeth clicking
the growing of an eyebrow upward.
Oh, no one knows after all what a finger means!
see, how wonderful a nail is:
how great is in the throat the miracle of swallowing,
and, hear, how eternal is the weeping of feet!
A strange thing: of all human limbs
the feet are always passing in weeping,
they grow cold, they grow tired and more tired: --
well tell me, where will I go from here? -- --
I would give up everything, just to be able
to sit upright at least one hour,
in order to see death quietly approach,
and say calmly: there is no death.
Page 511. Final meditation of the dying Nathan: 'kokhes shtromen tsu' (powers stream in). 'Klugshaft' = wisdom/cleverness. He wants 'bavustzayn nit farlirn' (not to lose consciousness). 'Hoferdiker' = hopeful one. 'Gibur' = hero (Hebrew). Nathan's dying philosophy: marvel at bodily existence - 'aygene tseyn dos klapn' (own teeth clicking), 'shternbrem' (eyebrow) growing. 'Nes fun shlingen' = miracle of swallowing (Hebrew 'nes' = miracle). 'Geveyn fun fis' = weeping of feet - the extremities grow cold in death. Final wish: to sit upright and say 'ruhik: s'iz keyn toyt nito' (calmly: there is no death) - transcendence through acceptance. The poem elevates ordinary bodily existence to the sacred through the dying man's attention.
← / → previous & next poem·1–4 toggle columns·hover a line to align all versions