זײַן גאַנצער גוף צוגעפֿאַלן צום שטעקן
His whole body fallen against the cane
Work 336 of 440
Pages 393-394. 'A briv fun Amerike' continuation: the final encounter with Rosenfeld. His 'gantser guf tsugefayn tsum shtekn' (whole body fallen against the cane). Rosenfeld lifts 'vunderlekhe oygn' (wonderful eyes) with 'umgerikhter gutskayt' (unexpected goodness). His words: 'mayne gedikhtn nit ale... toygn' (my poems not all are good) — 'ot zing ikh itst mayn letst gedikht' (here I sing my last poem). 'Farvos nit raydn? oyb nit itster... shoyn zayn shpet' (why not speak? if not now, already too late). 'A gute nakht, kolege' (good night, colleague) — 'murmlendik a strofe' (murmuring a stanza). 'Di letste, letste rege' (the last, last moment) — 'der sof' (the end — Hebrew) awaited in his home. Shift: 'Nit fraylekh... tsu bazingen' (not joyful to sing this), but fresh days forge like rings, 'nay-lebn tsekhnt on' (new life marks on). 'Emes' (truth — Hebrew): he never stopped loving. Those bitter days were 'vi heyvn' (like yeast) making dough rise. New York caught them 'in toyznt klamer' (in thousand brackets), but their eye's fire illuminated all. Under needle's stabs and hammer's blows, 'a likhtikayt, vi a geveb, geshpint' (a brightness, like fabric, was spun) — sweatshop labor transmuted to spiritual radiance. 'A briv fun Amerike' continuation: poet envisions his words 'vayt, vayt, dortn' (far, far, there) blooming 'vi a gortn' (like a garden) under the friend's hands. This 'forshtelung' (imagination/vision) gives 'mut un treyst' (courage and comfort) to be 'noentster... dervaytert' (closest... distanced). Through 'goyrl' (fate — Hebrew) to raise and lay down 'tsu der velts fis' (at the world's feet). Paradoxes: 'hos iz libshaft, sam iz zis' (hate is love, poison is sweet), 'toyt iz lebn, erd iz fayer' (death is life, earth is fire). Even 'harter moyer' (hard wall) wants love. Driven by 'oyfgeloykhtnem koyekh' (illuminated power — Hebrew 'koach'), he begs forgiveness at every wall, window, garden. Wandering through 'tunlkayt fun gedreykte koridorn' (darkness of twisted corridors) until doors open, leading to more doors. Enters 'a tants fun mashinen, tsifer, papirn' (dance of machines, digits, papers) — the sweatshop world. 'Di mashinen zaynen hungerik' (the machines are hungry) — fed cloth by fingers. Bodies sway 'vi in shlof' (as if in sleep) — alienated labor.
זײַן גאַנצער גוף צוגעפֿאַלן צום שטעקן
ווי צו דעם אײנציקן שוץ וואָס ער פֿאַרמאָגט:
כ׳האָב דערפֿילט, אַז איך דאַרף זיך איצט פֿאַר אים ניט שרעקן.
— וואָס מאַכט איר, ראָזענפֿעלד? — האָב איך געזאָגט.
ער האָט אויפֿגעהייבן צוויי וואונדערלעכע אויגן
מיט אַזויפֿיל אומגעריכטער גוטסקייט און ליכט:
— איר ווייסט, מײַנע געדיכטן ניט אַלע, אפֿשר, טויגן —
אָבער אָט זינג איך איצט מײַן לעצט געדיכט...
עס האָט געווייט פֿון אים מיט אַזוי פֿיל לײַדן
און איך האָב זיך געבעטן: ניט רעדט אַזוי, ניט רעדט:
און ער האָט געענטפֿערט: פֿאַרוואָס ניט רײַדן?
אויב ניט איצטער, וועט דערנאָך שוין זײַן שפּעט.
אַ גוטע נאַכט, אַ גוטע נאַכט, קאָלעגע —
און אַוועקגעשפּאַנט מורמלענדיק אַ סטראָפֿע:
און דאָס איז געווען די לעצטע, לעצטע רגע,
ווײַל אין זײַן שטוב האָט שוין געוואַרט אויף אים דער סוף.
אָ, ניט פֿרייַלעך איז מיר דאָס אַלץ צו באַזינגען,
אָבער דו בעטסט מיך, און איך מוז עס טאָן:
עס שמידן זיך פֿרישע טעג, ווי נײַע רינגען,
און יעדער טאָג נײַ־לעבן צייכנט אָן.
אָ, ניט לײַכט איז מיר פֿון דעם וואָס איך האָב געשריבן;
אויף אייגן לײַב אויפֿגעהייבן אַ האַנט:
איך זאָג דיר אמת: איך האָב עס קיינמאָל ניט אויפֿגעהערט צו ליבן
און דיר איז דאָך מײַן אמתדיקייט באַקאַנט.
און יענע טעג, ווי בייז זיי זײַנען ניט געווען און ביטער,
זײַנען געווען ווי הייוון, וואָס מאַכט אויפֿגיין טייג:
עס זײַנען געוואַקסן מויערן, עס זײַנען געוואַקסן גיטער,
און מער נאָך — אַ פֿײַער אַזאַ אין אונדזער אויג.
ניו יאָרק האָט אונדז אַרײַנגעכאַפּט אין טויזנט קלאַמער,
אָבער ס׳פֿײַער פֿון אונדזער אויג האָט עס אַלץ באַזונט:
אונטער די שטעך פֿון נאָדל, אונטער די קלעפּ פֿון האַמער
האָט זיך איבער אונדז אַ ליכטיקייט, ווי אַ געוועב, געשפּינט.
און איצט — די פֿאָרשטעלונג אַז ערגעץ, ווײַט, ווײַט, דאָרטן,
וועלן די ווערטער מײַנע, צו אַלעמען געווענדט,
זיך צעאַקערן און פֿאַנאַנדערבליען ווי אַ גאָרטן
אונטער דער ליבשאַפֿט און וואַרעמקייט פֿון דײַנע הענט.
און ווערן געהיט, און גערייניקט און געלײַטערט, —
אָט די פֿאָרשטעלונג גיט מיר מוט און טרייסט
צו קענען זײַן דײַן נאָענטסטער, און אַזוי, אַזוי דערווײַטערט,
און טראָגן אַ גורל, וואָס נאָר דו אַליין ווייסט.
און דורכן גורל זאָל איך זיך קענען דערהייבן
צו אַנידערלייגן זיך צו דער וועלטס פֿיס,
און אַלע זאָלן זען, און אַלע זאָלן גלויבן,
אַז האָס איז ליבשאַפֿט, און סם איז זיס.
און טויט איז — לעבן, און ערד איז — פֿײַער,
און לײַב איז כוואַליעדיק און שטראָמט ווי ליכט:
ווײַל אַלץ וואָס אויף דער וועלט וויל זײַן געליבט און טײַער,
ווײַל אַלץ וואָס אויף דער וועלט וויל זײַן געקושט, ווי אַ געזיכט.
אַפֿילו האַרטער מויער וויל אַז מען זאָל עס ליבן,
יאָ, יאָ, איך בין אַ נאָענטער און איך האָב ליב:
פֿון אַן אויפֿגעלויכטענעם כּוח געטריבן,
בעט איך זיך בײַ יעדן מויער: פֿאַרגיב.
און בײַ יעדן פֿענצטער, און בײַ יעדן גאָרן,
און איך מוז זיך בלאָנדזשען אַראָפּ און אַרויף
איבער דער טונקלקייט פֿון געדרייטע קאָרידאָרן,
ביז ערגעץ טירן עפֿענען זיך אויף.
און די עפֿענונגען פֿירן מיך צו נאָך טירן:
אויך זיי צעפֿרומלען זיך, און איך בין אין דער מיט
פֿון אַ טאַנץ פֿון מאַשינען, ציפֿער, פּאַפּירן,
פֿון הענט און געקייטלטע טריט.
די מאַשינען זײַנען הונגעריק — זיי מאָנען, רופֿן,
און פֿינגער שפּאַרן זיי, שפּאַרן זיי שטאָף:
די הענט קערן זיך ניט אָן מיט די גופֿן —
די גופֿן וויגן זיך, וויגן זיך ווי אין שלאָף.
Zayn gantser guf tsugefayn tsum shtekn
vi tsu dem eyntsikn shuts vos er farmogt:
kh'hob derfilt, az ikh darf zikh itst far im nit shrekn.
— Vos makht ir, Rozenfeld? — hob ikh gezogt.
Er hot oyfgehoybn tsvey vunderlekhe oygn
mit azoyfil umgerikhter gutskayt un likht:
— Ir veyst, mayne gedikhtn nit ale, efsher, toygn —
ober ot zing ikh itst mayn letst gedikht...
Es hot geveyt fun im mit azoy fil laydn
un ikh hob zikh gebetn: nit redt azoy, nit redt:
un er hot geentfert: farvos nit raydn?
oyb nit itster, vet dernokh shoyn zayn shpet.
A gute nakht, a gute nakht, kolege —
un avekgeshpant murmlendik a strofe:
un dos iz geven di letste, letste rege,
vayl in zayn shtub hot shoyn gevart oyf im der sof.
O, nit fraylekh iz mir dos alts tsu bazingen,
ober du betst mikh, un ikh muz es ton:
es shmidn zikh frishe teg, vi naye ringen,
un yeder tog nay-lebn tsekhnt on.
O, nit laykht iz mir fun dem vos ikh hob geshribn;
oyf eygn layb oyfgehoybn a hant:
ikh zog dir emes: ikh hob es keynmol nit oyfgehert tsu libn
un dir iz dokh mayn emesdikayt bakant.
Un yene teg, vi beyz zey zaynen nit geven un biter,
zaynen geven vi heyvn, vos makht oyfgeyn teyg:
es zaynen gevaksn moyern, es zaynen gevaksn giter,
un mer nokh — a fayer aza in undzer oyg.
Nyu York hot undz arayngekhapt in toyznt klamer,
ober s'fayer fun undzer oyg hot es alts bazunt:
unter dishtekh fun nodl, unter di klep fun hamer
hot zikh iber undz a likhtikayt, vi a geveb, geshpint.
Un itst — di forshtelung az ergets, vayt, vayt, dortn,
veln di verter mayne, tsu alemen gevendt,
zikh tseakern un fananderblin vi a gortn
unter der libshaft un varemkayt fun dayne hent.
Un vern gehit, un gereynikt un gelaytert, —
ot di forshtelung git mir mut un treyst
tsu kenen zayn dayn noentster, un azoy, azoy dervaytert,
un trogn a goyrl, vos nor du aleyn veyst.
Un durkhn goyrl zol ikh zikh kenen derheybn
tsu aniderleygn zikh tsu der velts fis,
un ale zoln zen, un ale zoln gloybn,
az hos iz libshaft, un sam iz zis.
Un toyt iz — lebn, un erd iz — fayer,
un layb iz khvalyedik un shtromt vi likht:
vayl alts vos oyf der velt vil zayn gelibt un tayer,
vayl alts vos oyf der velt vil zayn gekusht, vi a gezikht.
Afile harter moyer vil az men zol es libn,
yo, yo, ikh bin a noenter un ikh hob lib:
fun an oyfgeloykhtnem koyekh getribn,
bet ikh zikh bay yedn moyer: fargib.
Un bay yedn fentster, un bay yedn gorn,
un ikh muz zikh blondzhen arop un aroyf
iber der tunlkayt fun gedreykte koridorn,
biz ergets tirn efenen zikh oyf.
Un di efenung firn mikh tsu nokh tirn:
oykh zey tsefrumlen zikh, un ikh bin in der mit
fun a tants fun mashinen, tsifer, papirn,
fun hent un gekeytlte trit.
Di mashinen zaynen hungerik — zey monen, rufn,
un finger shparn zey, shparn zey shtof:
di hent kern zikh nit on mit di gufn —
di gufn vign zikh, vign zikh vi in shlof.
His whole body fallen against the cane
as to the only protection he possesses:
I felt that I shouldn't be afraid of him now.
— How are you, Rosenfeld? — I said.
He lifted two wonderful eyes
with such unexpected goodness and light:
— You know, my poems not all, perhaps, are good —
but here I sing now my last poem...
Such suffering emanated from him
and I begged: don't speak so, don't speak:
and he answered: why not speak?
if not now, afterwards will already be late.
Good night, good night, colleague —
and walked away murmuring a stanza:
and that was the last, last moment,
for in his home death already awaited him.
Oh, not joyful is it for me to sing all this,
but you ask me, and I must do it:
fresh days are forging themselves, like new rings,
and each day marks new life.
Oh, not easy is it for me from what I have written;
raised a hand against my own body:
I tell you truth: I never stopped loving it
and you know my truthfulness.
And those days, however bad and bitter they were,
were like yeast, that makes dough rise:
walls grew, fences grew,
and even more — such a fire in our eye.
New York caught us in a thousand brackets,
but the fire of our eye illuminated it all:
under the stabs of needle, under the blows of hammer
a brightness, like a fabric, was spun over us.
And now — the imagination that somewhere, far, far, there,
my words, addressed to everyone,
will plow themselves apart and bloom like a garden
under the love and warmth of your hands.
And be guarded, and purified and refined, —
this imagination gives me courage and comfort
to be able to be your closest, and so, so distanced,
and carry a fate, that only you alone know.
And through fate may I be able to raise myself
to lay down at the world's feet,
and all should see, and all should believe,
that hate is love, and poison is sweet.
And death is — life, and earth is — fire,
and body is wavy and streams like light:
for all that in the world wants to be loved and dear,
for all that in the world wants to be kissed, like a face.
Even a hard wall wants to be loved,
yes, yes, I am a close one and I love:
driven by an illuminated power,
I beg at every wall: forgive.
And at every window, and at every garden,
and I must wander down and up
through the darkness of twisted corridors,
until somewhere doors open.
And the openings lead me to more doors:
they too unfold, and I am in the middle
of a dance of machines, digits, papers,
of hands and chained steps.
The machines are hungry — they demand, call,
and fingers feed them, feed them cloth:
the hands don't care about the bodies —
the bodies sway, sway as if in sleep.
Pages 393-394. 'A briv fun Amerike' continuation: the final encounter with Rosenfeld. His 'gantser guf tsugefayn tsum shtekn' (whole body fallen against the cane). Rosenfeld lifts 'vunderlekhe oygn' (wonderful eyes) with 'umgerikhter gutskayt' (unexpected goodness). His words: 'mayne gedikhtn nit ale... toygn' (my poems not all are good) — 'ot zing ikh itst mayn letst gedikht' (here I sing my last poem). 'Farvos nit raydn? oyb nit itster... shoyn zayn shpet' (why not speak? if not now, already too late). 'A gute nakht, kolege' (good night, colleague) — 'murmlendik a strofe' (murmuring a stanza). 'Di letste, letste rege' (the last, last moment) — 'der sof' (the end — Hebrew) awaited in his home. Shift: 'Nit fraylekh... tsu bazingen' (not joyful to sing this), but fresh days forge like rings, 'nay-lebn tsekhnt on' (new life marks on). 'Emes' (truth — Hebrew): he never stopped loving. Those bitter days were 'vi heyvn' (like yeast) making dough rise. New York caught them 'in toyznt klamer' (in thousand brackets), but their eye's fire illuminated all. Under needle's stabs and hammer's blows, 'a likhtikayt, vi a geveb, geshpint' (a brightness, like fabric, was spun) — sweatshop labor transmuted to spiritual radiance. 'A briv fun Amerike' continuation: poet envisions his words 'vayt, vayt, dortn' (far, far, there) blooming 'vi a gortn' (like a garden) under the friend's hands. This 'forshtelung' (imagination/vision) gives 'mut un treyst' (courage and comfort) to be 'noentster... dervaytert' (closest... distanced). Through 'goyrl' (fate — Hebrew) to raise and lay down 'tsu der velts fis' (at the world's feet). Paradoxes: 'hos iz libshaft, sam iz zis' (hate is love, poison is sweet), 'toyt iz lebn, erd iz fayer' (death is life, earth is fire). Even 'harter moyer' (hard wall) wants love. Driven by 'oyfgeloykhtnem koyekh' (illuminated power — Hebrew 'koach'), he begs forgiveness at every wall, window, garden. Wandering through 'tunlkayt fun gedreykte koridorn' (darkness of twisted corridors) until doors open, leading to more doors. Enters 'a tants fun mashinen, tsifer, papirn' (dance of machines, digits, papers) — the sweatshop world. 'Di mashinen zaynen hungerik' (the machines are hungry) — fed cloth by fingers. Bodies sway 'vi in shlof' (as if in sleep) — alienated labor.
← / → previous & next poem·1–4 toggle columns·hover a line to align all versions