שרײַט אַ צווייטער: פֿריער פֿרעג זיך,
Another shouts: first ask,
Work 45 of 440
Page 53. The escape poem continues: villagers debate whether to open for the stranger. Then a pastoral interlude: people living in the middle of the world, peaceful and warm in snow — eating deer and fish, drinking melted snow, sleeping together, splitting logs from their own forest. After morning prayers they dip flatbreads in fish oil. A vision of Siberian village life contrasting with the fugitive's desperate journey.
שרײַט אַ צווייטער: פֿריער פֿרעג זיך,
וואָס און ווער?
וואו אַ וואַנדערער, אַ שלעפּער
קומט אַהער.
מורמלט ווידער אײנער: — עפֿן,
פֿרעג, ניט פֿרעג —
אונדזער מזל שוין: מיר וואוינען
אויפֿן וועג.
ז
וואוינען זיך מענטשן אין מיטן דער וועלט,
רואיק און וואַרעם איז זיי.
עסן געפֿאַנגענע הירשן און פֿיש,
טרינקען צעגאַנגענעם שניי.
לייגן זיך שלאָפֿן, ווען ס׳קומט נאָר די נאַכט,
אַלע צוזאַמען אין בעט,
דעקן זיך איבער אַריבערן קאָפּ,
שלאָפֿן אין טאָג אַרײַן שפּעט.
הוליעט אין דרויסן אַ צפֿון-זײַט-ווינט,
נעמט מען אַ האַק און מען שפּאַלט
שײַטלעך נאָך שײַטלעך אין אויוון אַרײַן,
שײַטלעך פֿון אייגענעם וואַלד.
באַקן זיך פֿלעצלעך און פֿרעגלען זיך פֿיש,
קאָכט זיך אַ קעסל מיט טיי —
וואוינען זיך מענטשן אין מיטן דער וועלט
רואיק און וואַרעם אין שניי.
ח
אָפּגעזאָגט די מאָרגן-תּפֿילה,
זעצן זיי זיך אָרום טיש,
טונקען די פֿאַרברוינטע פֿלעצלעך
אין דעם בוימל פֿון די פֿיש.
Shrayt a tsveyter: frier freg zikh,
vos un ver?
Vu a vanderer, a shleper
kumt aher.
Murmlt vider eyner: — Efn,
freg, nit freg —
undzer mazl shoyn: mir voynen
oyfn veg.
Z
Voynen zikh mentshn in mitn der velt,
ruik un varem iz zey.
Esn gefangene hirshn un fish,
trinken tsegangenen shney.
Leygn zikh shlofn, ven s'kumt nor di nakht,
ale tsuzamen in bet,
dekn zikh iber aribern kop,
shlofn in tog arayn shpet.
Hulyet in droysn a tsofn-zayt-vint,
nemt men a hak un men shpalt
shaytlekh nokh shaytlekh in oyvn arayn,
shaytlekh fun eygenem vald.
Bakn zikh fletslekh un freglen zikh fish,
kokht zikh a kesl mit tey —
voynen zikh mentshn in mitn der velt
ruik un varem in shney.
Kh
Opgezogt di morgn-tfile,
zetsn zey zikh arum tish,
tunken di farbroynte fletslekh
in dem boyml fun di fish.
Another shouts: first ask,
who and what?
Why does a wanderer, a vagrant
come here.
Another murmurs again: — Open,
ask, don't ask —
such is our luck: we live
on the road.
VII
People live in the middle of the world,
peaceful and warm they are.
They eat caught deer and fish,
drink melted snow.
They lie down to sleep when night comes,
all together in bed,
cover themselves over their heads,
sleep late into the day.
When a north wind rages outside,
one takes an axe and splits
log after log into the stove,
logs from their own forest.
Flatbreads bake and fish fry,
a kettle of tea cooks —
people live in the middle of the world
peaceful and warm in snow.
VIII
After saying the morning prayers,
they sit around the table,
dipping the browned flatbreads
in the oil from the fish.
Page 53. The escape poem continues: villagers debate whether to open for the stranger. Then a pastoral interlude: people living in the middle of the world, peaceful and warm in snow — eating deer and fish, drinking melted snow, sleeping together, splitting logs from their own forest. After morning prayers they dip flatbreads in fish oil. A vision of Siberian village life contrasting with the fugitive's desperate journey.
← / → previous & next poem·1–4 toggle columns·hover a line to align all versions